Clase 3 Modelos

 

HEURISTICA 2022 Clase 3

DELUCA ALFANO, Djasmine

Modelos

 

El sujeto que caracterizamos en grupo durante la clase tiene componentes caricaturescos. Es decir, siento que, sin acordarlo explícitamente, todos en el grupo apelamos a amplificar algunos rasgos en clave grotesca. Es en efecto un personaje ficticio que exajera aspectos más superficiales y clichés comunes y banales que forman parte de la cultura faudense.

El personaje y el ejercicio en sí de crearlo en común entre compas de diferentes carreras de la FADU, goza de la facilidad que le otorga su irrealidad. No necesita situarte ni profundizar porque no existe en realidad. Puede ser completamente neutral por la misma razón. Tiene ciertas marcas que responden a exacerbar el espíritu faudense más hegemónico, pero también el más minoritario. En los hechos, al hablar con mis compañeros de cursada tanto en la propia carrera común como en las otras de FADU, no hay quien no se vea alcanzado por una sucesiva capa de condicionantes que nuestro personaje ficticio no posee. Pues tendemos a idealizar modelos que profundizan algunos rasgos comunes si, pero que en su afán de universalizar niegan o invisibilizan un montón de circunstancias, rasgos y características que, al investigar en profundidad, están muchísimo más presentes, son más frecuentes y comunes que aquellas que se creían las prioritarias hegemónicas. Por eso finalmente estoy convencida de que a pesar de lo tentador que sea idealizar a un estudiante “tipo” de la  Fadu, cualquier intento de hacerlo produce un personaje ficticio. (Creo que este párrafo tiene mucha profundidad. Y que es necesario desnaturalizar entre toda la comunidad educativa quiénes somos los estudiantes de FADU, no todo lo que se ve a simple vista es la realidad, es necesario involucrarse para saber quiene somos mas allá de la superficialidad. Solo así será un poco mas justa, más empática y más cercana a los objetivos que tiene la Universidad pública y de calidad).

Eso sí, como rasgo común me llamó mucho la atención que: al comentar cada grupo su personaje en la puesta final, en muchos casos aparecía la obsesión como característica podría decirse constante en prácticamente todas las descripciones que se hicieron. Considero que el tipo de mirada que construimos en Fadu nos predispone a eso. En cierto modo, sabemos que la incertidumbre y la arbitrariedad estarán presentes en cada proceso de diseño que encaremos, y ser obsesivos nos sobrepone un poco a esas fuerzas inmanejables. casi como si fuera un ritual. Como modo de hacerle frente a la incertidumbre, el ser obsesivos nos va moldeando en el transitar de la vida académica y pre profesional.

La obsesión, la identifico como un rasgo común y como un rasgo en mí que no elegí pero que forma parte de mi modo de mirar frente al mundo que habito. Mundo que construye mi estar situada y del que se nutre mi producción de diseño y a la que van mis producciones de diseño también. Creo que es bastante idílico pensar que podemos producir diseños para mundos que no habitamos, porque al estudiar un nuevo mundo lo habitamos ya en ese acto.

Cuando abordamos una nueva temática, algún caso desconocido de diseño a trabajar tanto en fFadu como en el ejercicio laboral, necesariamente investigamos. Debemos hacerlo para indagar, nos metemos en terrenos desconocidos tal vez que nunca habíamos habitado. Pero al hacerlo ya estamos ahí, empapados de esas circunstancias. Sea este un proceso metodológico consciente y riguroso o absolutamente intuitivo, o un poco de ambos.

Nunca nos podremos abstraer del contexto que habitamos, pues si lo hiciéramos seriamos nosotros los personajes ficticios. Por eso nuestro espacio, nuestro situarnos consciente o inconscientemente es nuestro marco modélico de valores, pautas y condutas.

Somos un sistema abierto, inconmensurable y a la vez limitado. Nos moldea el entorno que a la vez contribuimos a moldear. Allí entran un sinfín de configuraciones, o mejor dicho, que parecen infinitas pero que en realidad aunque sean muchas y difíciles de cuantificar están acotadas a aquello que habitamos socio, cultural y espacialmente; "limitado y contreto y, por lo tanto humano." Todo aquello que nos va transformando, las configuraciones que heredamos, que elegimos, que cuestionamos, que rechazamos, incluso las que ignoramos. Nadie diseña desde la nada, nadie que no sea un personaje ficticio puede configurarse sin todo aquello que lo circunda.

Somos una semilla de nuestro tiempo, una cápsula del tiempo en sí misma y una flor nueva cada vez. Y, como dice Richard Sennett, "para lograr ese tipo de carácter (...) son necesarias la modestia y la conciencia de nuestras propias insuficiencias". (¿La Fadu nos enseña acerca de esto? ¿Nos acompaña en el camino para lograr la conciencia sobre nuestras propias insuficiencias? ¿Sí? ¿No? ¿Mucho, poco o nada? esta es una buena pregunta para hacenos. Al final de cuentas la Fadu es un modelo; un referente y un condicionante).